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  • 冯骥才三寸金莲读后感500字

    作者:佚名    来源:互联网    发布时间:2020-10-06 15:05    浏览量:
    求是竞舟小学六一班张雅琪 她有个外号叫三寸金莲”,她对这个外号既喜欢又不喜欢。古时候的女人以小脚为美,这个外号无疑证明了她小巧玲珑、天生丽质。可是现在,女子地位提高了,再不用包脚了,她因为脚太小而体育成绩不合格,也无法像其他女孩那样穿成熟些的鞋子,她多么希望自己能出生在那个女孩以足小而美的年代啊! 她恨不得把自己的脚拉长,可这是徒劳的。有一次,她的班得了先进班集体”的荣誉称号,老师准备第二天开一个庆功联欢会”,为了提高大家的学习乐趣,决定排演《白毛女》一文中节选的段落,让同学自己报名饰演角色。当她提出想饰演喜儿时,立刻遭到竞争对手”的嘲笑:人家喜儿可是个苦孩子,没钱买包脚布,想演喜儿?真是在做白日梦!”听了这话,她呆立在原地,两行泪水不知不觉涌了出来,她心里空极了,不知道该怎么办。 从此,一种对小脚的遗憾,一种自卑的心理困扰着她。她想:如果我的脚能与我的身体协调些,我将是一个多么完美的女孩啊! 上星期六,她与好朋友逛商城,看到门前围了很多人,便怀着好奇心挤进去看。一个年轻人对她细细观察了一会儿后,向她打招呼:你好,我们正在拍广告,你的形象非常合适,能否帮助我们拍个镜头呢?”她惊喜极了,想想自己在学校连个喜儿都演不成,现在却能拍广告了。她为自己鼓气,一定要让同学刮目相看。导演让她换上古装,拍一个格格”的造型动作,并告诉她下星期播出。 广告播出的第二天,她慢慢地走进校门,她希望别人看出广告中的自己,同时又感到害怕,因为她不知道别人对她会有怎样的评价。 终于,她被大家认了出来。她头一次看到那些她认为完美”的竞争对手”和她的好朋友对她投来嫉妒的眼神。哇!‘三寸金莲’上电视了!怎么这么厉害啊?”哎,我老妈说你有古典气息。”……她快被大家捧成了广告皇后,连她自己也不清楚了,是怎样出人头地”的,是偶然帮助了她吗?…… 从此以后,她再也不会因为天生的什么缺陷而自卑,虽然她仍旧很欣赏那些她认定完美”的女生。当然,一点点的遗憾还会时不时的在某些时候产生的。 《俗世奇人》是著名作家冯骥才创作的同名小说集,也是冯骥才的第一本小说。那么下面yjbys为你们献上俗世奇人读后感500字,欢迎大家阅读与参考,希望采纳。 俗世奇人读后感500字一天津这块地里边,有碱有盐还有硝红楼梦的读后感,因生出各色性格的人,又热又辣又爽又嘎不好惹。因之,自儿时耳朵里就装满一群乡土怪客与民间英雄叫人称奇叫绝……”寒假,我读了冯骥才的《俗世奇人》。冯先生用极具韵味的天津方言,诙谐的文笔,简洁的叙述,将一群平凡但又身怀绝技,普通但又极具个性的市井小人物展现在我的眼前:有力大无穷的张大力,能说会道的杨八,技艺精湛的刷子李,……其中,我印象最深的是认钱不认人”的苏七块。 俗话说得好,没有规矩,不成方圆。所以世间之事,总少不了规矩,尤其是我们现在正生活在法治社会里,应更加讲究规则、制度。 曾经在网上看过一则新闻,辽宁有一位王大爷,家庭贫困,但有一双成绩优异的女儿,为了孩子读书,一家人省吃俭用,过着捉襟见肘的日子。一次,王大爷因为酒驾,违反了交通法,被交警依法作出了罚款1500元的处罚。这对王大爷一家来说,简直是雪上加霜。故事到这里,本该结束了,虽然让人叹息,但是,法律面前人人平等,规矩就是规矩。可是,就像苏七块的故事一样,在事情的最后有了转折。办案民警在知道了王大爷的家庭情况后,你200,我300的凑出了1500元钱,替王大爷交了罚款,让我再次被规矩背后的人性之美感动。 在我们的身边,也有很多和《俗世奇人》这本书中一样的小人物,有着他们在社会存在的固有的个性化的规矩。所以书中描述的这些奇人,总是能拨动我的心弦,让我感到无比亲切,这也是我喜欢这本书的原因。我也希望大家都来看看这本书,相信你也一定能发现它的精彩。 俗世奇人读后感500字二 冯骥才时光散文读后感 冯骥才时光散文读后感1时间属于现实,时光属于人生。 平日里奔波忙碌,只觉得时间的紧迫,很难感受到时光”的存在。只有到了年终时分,时光的感觉才乍然出现。但是,时光到底是个什么东东,没有闲静的分分秒秒,没有刹那的灵感乍现,你是不会知道的,犹如我们不知道人生什么。 停电是一个契机,现实的世界昏昧了,精神的世界却愈发的透彻。 最初,冯骥才只不过是在追忆这一年,寻找那些深深浅浅的留下的足痕。动机很简单,那是大众固有的情愫——年根儿”。 它叫我们顿时发现,一棵本来是绿意盈盈的岁月之树,已被我们消耗殆尽,只剩下一点点根底”;它短促、有限、性急,你在后边追它,却始终抓不到它飘举的衣袂”。 此时的时间,比朱自清的《匆匆》还要匆匆。可倘若这份独叹和自怜,就叫冯骥才,也未免叫人小瞧了他。总不该 这样的,我想。 果不出其然,笔锋陡转:在烛光散布的尽头,一双眼睛正直对着我——冷峻锐利,逼视而来。 这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。它何以穿过夜的浓雾,穿过漫长的八百年,锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人” 何以是逼视”和拷问”冯骥才为你娓娓道来。 当不动声色的时间变为真切可感的八百年,当我们追讨那个艺术品背后的鲜活人生,阳刚正气和直逼邪恶的精神,才于这一刻,穿越夜的浓雾,刺入观者的内心。咄咄逼人。 遥遥的时空间隔,反而凸显了生命精神的令人震撼。 这尊雕像,就是那位民间艺术家存在的证据。文学作品何尝不如此尽管刘亮程在《今生今世的证据》中那样惘然地惜叹时光的一去不返、生存证据的无处找寻,可也许若干年后,《今生今世的证据》,却将不管不顾地要成为刘亮程的今生今世的证据”。艺术作品注定比现实的人生,存活得更长久。那么证据之后”呢,我们担心的不正是证据的消亡吗 冯骥才告诉我们,证据不会消失无影踪: 时光对于人,其实就是生命的过程。当生命走到终点,不一定消失得没有痕迹,有时它还会转化为另一种形态存在 或再生。” 当一部作品深入人心,当一个人的情感和思想在共鸣中被接受,它就有望融进新的机体,化为新的灵魂、新的思想、新的艺术、形成新的自我存在。人类的精神之树因而繁茂苍郁。我们的精神生命和我们现实的肉身一样,就这样长长久久地保存下来、延续下来,生生不息。就连这个星球毁灭了,也要化为宇宙尘埃;成就物质的平衡,而不会绝决的消失。 从这意义上说,我们周遭的一切,都是古代和古人存在过的证据;我们的精神血管里,一直流淌着古人的血。就像我们每个人,都是从曾经”中一路走来,无论昨日堪”与不堪”,我们都不能断然地否弃。时间是个无所谓的概念,只是我们的存在形式一直在变。仅此而已。 想要我们不存在或是不永恒,都难!在物质的世界里,永恒,是个客观存在而无需人的主观追寻。但是,精神”不同——我们的内心世界割舍不了精神之色”;色”即事物之间的种植钜欤约拔颐且蛘庵植钜觳闹种指芯酢⒅种智楦小⒅种炙枷氲那阆颉 我们或可忍受物质的变形、趋同、归化,却无法忍受精神的消融——那意味人”之生命的完全消失。所以每个人都渴望在历史的长河中唱响自己的绝音,吼喝出自我的特质。惟其如此,我们的世界,才是精彩纷呈的,我们的时光才是有价值、有意义的。 艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒,放弃掉的只能是自己。”冯骥才说的永恒”,应该是这个意思。尽管那是一个相对的概念(消融是必然的,色终要成空的;或者色一直是空”的,因为每一个事物都是这个世界整体的有机组成部分,每个事物都在发挥着其他事物不可替代的作用,可是,恰恰因这种不可替代”,才造就了万物之间绝对的联系和相对的差异),但那种明知不可为而为之的信念,才是艺术的可贵,才是人的可贵。 在这里,时光不是分毫不曾消逝么” 人的属于自我”的生命,只有一瞬;作者要告诉我们的,就是让时光留驻,让瞬间永恒、让平凡伟大的路径。有这条路吗 我第一次觉悟到,创造”,便是这条路。因为创造,我们的生命便永远停留在,艺术品创造的那一刻。 就如冯骥才,他在对雕像的关注中,发现了八百年前,那个知识、技巧和情感运行的过程。用他的话说,就是传神的本领”、非凡的才气”和阳刚正气”、直逼邪恶”的精神。这就是创造者的独有之色”,是他身上的美的特质。于是,我的眸子闪闪发亮,视野开阔,房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮,而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的”。 这里有对美的发现,也有对人生意义的大彻大悟——在 这一刻散文,在这停电的夜晚,在这沉沉的黑暗中!平日里、白天里,我”有否注意它们”的存在呢,我该怎样关照自己的真实人生、精神生命呢 唯有用心”。 唯有用心”,作者才能带我们回到天王雕像创作的那一刻;唯有用心”,我们才能回到冯骥才写作此文的那一刻;唯有用心”,我们才能回到考试做题、略显紧张的那个考场上,回到令人好奇而神往的那个初读的时刻;唯有用心”,我们才能感受到一个个生命精神流淌的过程,才能知晓知识和体验来自何方、走往何处,才能预见它们未来运用的种种可能性。 这是再造,也是创造;这是用心”的意义,也是过往”的意义(未来”存在的意义,则是让人预支一些东西,获取成长的养分)。学习——或者说欣赏红楼梦的读后感,或者说创造,或者说认知,或者说享受,其实质,就是回到过去”。 一切让人想起张丽钧的《藏在木桩中的椅子》—— 被我们凡庸的眼与心怠慢了的事物上有很多很多吧山水里藏着画意,四季里藏着诗情,有谁,愿意带着激情将这旷古的画意与诗情从混沌的背景中解救出来,让它们以一种无比美好的姿态,恒久地存活于喧闹人间!” 解救”出的,何尝不是自己呢 就像那个用木桩做成的椅子。它原本就是藏在木桩里了, 那个大块头的木匠卡尔布,不过是花费了95秒钟的时间,将它从木桩中找”了出来。作木匠的,真不知是成就、发现了木桩,还是成就、发现了自己。 知识技能是用来做什么的我们为什么要学习我们的情感和精力要交付于谁 当这个问题曾经呈现在学生们面前时,他们一方面,不相信为祖国、为社会做贡献的所谓大道理,另一方面,对于我用知识、技能创造快乐、区辨美丑”的观点,却也是不屑的——为了工作、为了生存,那才是现实的人生嘛!没错,生存或许就在眼前,那样赤裸裸;可是生活呢人生里应该有生活、有美感的。否则,怎堪成其为人” 人”的身份证,有两面——创造者和欣赏者。 对于创作者而言,就是将美显示;对于欣赏者而言,就是将美发现。两者看似有别,但是创造”的本质,却是相同的;回溯过往,追寻经验的过程,却是相同的,情感的投注,知识的运用,精神的活动,却是相同的。 这就难怪,作者的身份一直在两者之间游移、摇摆,而最终定格在创作者”上——那才是他艺术家的本色,不是么 我最清晰和最深刻的足迹,应是书桌下边,水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里红楼梦的读后感,它才不会消失。” 认识的清醒如同足迹的清晰。 ……然而我一年里把多少时光抛入尘嚣,或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景。甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。” 其实,这是人生无法释解的悖论: 如果不去春天落英缤纷的京都小院”、冬日小雨空蒙的雅典德尔菲遗址”,如果不见重庆荒芜的红卫兵墓”、津南那条神奇的蛤蜊堤”,甚至没有由会议和活动组成的人间俗务、凡俗人生,一个艺术家的创作灵感,那些庞杂与艰辛”、无奈与突兀”情感体验,又到何处去找寻呢没有这些,纸上的文字真的就不褪色了吗,艺术的生命真的就能永恒吗毕竟,真正的源头活水,还是现实的人生,而不是书本及其它。我们无法摆脱那些纠缠和应酬时,就当求得在区辩和思索中为自己的精神存在拓展一个空间。把这个空间的动态变化记下,就同样成了时光走过的印痕,成了我们存在的证据。 很多时候,自己的时光须得别人的恩赐;很多时候,自己的时光无需别人的恩赐。呵呵。 但是,面对这个逼视、拷问我”的灵魂,我”还有什么可说的呢我”不得不思考,在人群里穿越、钻营了一年,可曾遗失了本真、遗忘了永恒 忘了或是没忘 你有权保持沉默么你以为可以逃避么 在自己的真神面前,你往何处仓皇而逃 分明是自己的心灵,刺破了八百年,也看破了一个艺术家人生的真相。因而这尴尬”和狼狈”,恰恰让我们看到一个人是怎样的认真、简单和可爱!让我们无法面对的,常常是这样的本心”,而不是现实;回到现实中,我们看到的都是希望,鼓起的总是勇气。 一番苦拼之后,等待着我们的,依然是愧怍。 冯骥才也不例外。灯亮物明,恍如更天换地。再没有谁,逼视,拷问,咄咄逼人。在这现实的世界里,我”已经知道怎么做了——确切地。 朝闻夕死。 就像课时那位同学所说的,时间的流逝就在此刻,而因为《时光》,因为创造,因为替生命着色”,冯骥才得以挽留了一段非凡的时光和一段特别的思绪。对于我,《为生命着色”》,又何尝不是如此。 花的勇气中通过对话描写了四月的维也纳:开始见不到花,一阵雨之后,五颜六色的花齐刷刷地冒了出来,在冷风冷雨中傲然挺立。 冯骥才《花的勇气》读后感(一) 课文讲的是作者在四月份来到维也纳以后,没有看见一朵花,只是绿色连着绿色,他感到很失望。同行的小吕让他扒开草看看,原来花儿只比草矮一点儿。作者深感遗憾,因为他马上要离开维也纳了。结果过了几天,大-片大-片的花儿在冷风冷雨中全冒了出来。作者见后十分惊奇。最后,他心头怦然一震,明白了生命的意味,是勇气! 冯骥才《花的勇气》读后感(二)花的勇气》讲述了千万朵小花不怕困难,不怕挫折,在冷风冷雨中拔地而起,傲然挺立。我才知道了花儿的美丽来自勇敢! 一个周末,妈妈提议去爬山,我害怕辛苦不想去。在妈妈的督促下,我才不情愿地跟在她后面。妈妈专门选择了一条很陡的小路,只能上不能下。我爬了一截就筋疲力尽了,两腿发胀两眼发黑的我站在那儿发呆,不想动了,可下又下不去,心情一片沮丧。 来!不到长城非好汉,不到南山非好女!刘盼是好女!”妈妈诙谐的语言驱散了我心头的郁闷。我受到鼓舞,心情变得开朗起来,眼睛往顶峰看了看,做一个深呼吸,迈开大步勇往直前。有时为了安全,我还两掌落地,当起了爬行动物”,风呼呼地吹过,可我的汗却越流越多,我在心里暗暗地说:一定要坚持,一定要胜利! 到达山顶时,尽管气喘吁吁,但我一点也不觉得累,妈妈和我眺望四周:远处的大海、繁忙的港口、林立的高楼在蓝天的映衬下格外美丽。妈妈在我耳旁悄悄说:爬山不怕艰险,才可以登高望远,领略美好风光。我听后若有所思,我要像花儿一样,有主见,有勇气,让自己在生活的风雨中锻炼。 冯骥才《花的勇气》读后感(三)
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